وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ (١): عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ (٢)، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ (٣)، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. [أخرجه: ق ٢٩٩٥، تحفة: ٢٤٢٩].
١٨٦٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (٤)، ثَنَا شُعْبَةُ (٥)، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ (٦)، عَنْ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ (٧) -وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً- قَالَ: أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- -أَوْ قَالَ: يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-- فَأَعْجَبْنَنِي وَآنقْنَنِي (٨): "أَنْ لَا تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ (٩) (١٠) لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا
"أَوْ قَالَ: يُحَدِّثُهُنَّ" كذا في ك، وفي هـ: "أَو أخذْتُهُنَّ".
(١) " وقال عبيد الله": ابن عمرو الرقي، مما وصله ابن ماجه.
(٢) "عبد الكريم" هو ابن مالك الجزري.
(٣) ابن عبد الله الأنصاري، "قس" (٤/ ٤٥٨).
(٤) "سليمان بن حرب" الواشحي البصري قاضي مكة.
(٦) "عبد الملك بن عمير" حليف بني عدي الكوفي.
(٨) قوله: (فأعجبنني وآنقنني) بفتح الهمزة الممدودة وفتح النون وسكون القاف، صيغة جمع المؤنث الماضي، أي: أعجبنني أي: الأربع، وهو من عطف الشيء على مرادفه، نحو {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ} [يوسف:٨٦]، "قسطلاني" (٤/ ٤٥٩).
(١٠) قوله: (مسيرة يومين) وفي حديث ابن عمر التقييد بثلاثة أيام، وفي حديث أبي هريرة: "بيوم وليلة"، وقد أخذ أكثر العلماء بالمطلق لاختلاف التقييدات، قال النووي: ليس المراد من التحديد ظاهره بل كل
