هَذَا وَغَيْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَيْنَا هَا هُنَا (١). [راجع: ١٨٢١، أخرجه: م ١١٩٦، د ١٨٥٢، ت ٨٤٧، س ٢٨١٦، تحفة: ١٢١٣١].
٥ - بَابٌ لَا يُشِيرُ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ لِكَيْ (٢) يَصْطَادَهُ الْحَلَالُ
١٨٢٤ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٣)، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٤)، ثَنَا عُثْمَانُ (٥) -هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ- أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خرَجَ حَاجًّا (٦)، فَخَرَجُوا مَعَهُ، فَصَرَفَ طَائِفَةً (٧) مِنْهُمْ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ، فَقَالَ: خُذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ (٨) حَتَّى
(٢) بمنزلة أن المصدرية معنى وعملًا، "قس" (٤/ ٤٠٤).
(٣) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي.
(٤) "أبو عوانة" الوضاح اليشكري.
(٥) "عثمان بن موهب" التيمي المدني التابعي.
(٦) قوله: (خرج حاجًّا) قال الإسماعيلي: هذا غلط، فإن القصة كانت في عمرة -أي: الحديبية-، وأما الخروج فكان في خلق كثير، وكانوا كلهم على الجادة لا على ساحل البحر، لعل الراوي أراد خرج محرمًا، فعبّر عن الإحرام بالحج (١) غلطًا. قال ابن حجر (٤/ ٢٩): لا غلط في ذلك، بل هو من المجاز السائغ، وأيضًا فالحج في الأصل قصد البيت، فكأنه قال: خرج قاصدًا للبيت، ولهذا يقال للعمرة: الحج الأصغر.
(٧) مفعول به، والطائفة من الشيء: القطعة منه، "قس" (٤/ ٤٠٥).
(١) في الأصل: "فعبر بالإحرام عن الحج".
