أَتَقَحَّمُ (١) فِيهِ وَأَنَا صَائِمٌ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَاكُ (٢) أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ (٣): لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ، قِيلَ: لَهُ طَعْمٌ (٤)، قَالَ: وَالْمَاءُ لَهُ طَعْمٌ، وَأَنْتَ تُمَضْمِضُ بِهِ وَلَمْ يَرَ أَنَسٌ (٥) وَالْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا.
١٩٣٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ (٦)، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ (٧)، حَدَّثَنَا
"وَأَنَا صَائِمٌ" زاد في نـ: "وَيُذكَرُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّه استَاكَ وَهُوَ صَائِمٌ". "وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ" في نـ: "وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ". "أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ" زاد في نـ: "ولا يَبْلَعُ ريقه"، وفي أخرى: "وَقَال عَطَاءٌ: إن ازدرد ريقه لا يقول يُفطرُ".
= وهو مثل الحوض، وفي بعضها بقصر الهمزة، قاله الكرماني (٩/ ١٠٤). قال العيني (٨/ ٩١): هو فارسي معرّب ولذلك لا يصرف، هو بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الزاي، وهو الحوض.
(١) أي: أدخل فيه، "ف" (٤/ ١٥٤).
(٢) مما وصله ابن أبي شيبة بمعناه، "قس" (٤/ ٥٤٩). [انظر "تغليق التعليق" (٣/ ١٥٣)].
(٣) "وقال ابن سيرين" هو محمد، مما وصله ابن أبي شيبة (٣/ ٣٥) بمعناه.
(٥) "ولم ير أنس" هو ابن مالك، مما وصله أبو داود [رقم: ٢٣٧٨]، "والحسن" البصري، مما وصله عبد الرزاق ["المصنف" (١٦/ ٧٥)]، و"إبراهيم" النخعي مما رواه سعيد ابن منصور، [انظر: "تغليق التعليق" (٣/ ١٥٥)].
