أَنْ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ (١) أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ (٢) إِذَا جَامَعَ وَلَمْ يُمْنِ (٣)؟ قَالَ عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ (٤) لِلصَّلَاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَه، قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. فَسَأَلْتُ (٥) عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا، وَالزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رضي الله عنهم فَأَمَرُوهُ (٦) بِذَلِكَ (٧). [طرفه: ٢٩٢، أخرجه: م ٣٤٧، تحفة: ٩٨٠١، ١٠٠٩٨، ٣٦٢١ ل، ٤٩٩٧ ل، ٣٤٧٧].
١٨٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ (٩) قَالَ:
"عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ" كذا في صـ، سـ، وفي نـ: "عُثْمَانَ". "إسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ" في ذ: "إسْحَاقُ بْنُ مَنْصُور بن بهرام"، وفي صـ، مه: "إسْحَاقُ هُوَ ابنُ مَنْصُورٍ"، [قال القسلاني (١/ ٤٦٧): وفي رواية كريمة بإسقاط قوله: "هو ابن منصور"].
(١) " زيد بن خالد" المدني الصحابي.
(٣) من الإمناء، وعليه الرواية، أي: لم يلق المني.
(٤) أمره بالوضوء احتياطًا؛ لأن الغالب خروج المذي.
(٥) مقول (١) زيد، لا عثمان رضي الله عنه، "ع" (٢/ ٥١٠).
(٦) الضمير المنصوب راجع إلى المُجامِع (٢)، "ع" (٢/ ٥١٠).
(٨) "إسحاق" هو "ابن منصور" الكوسج.
(٩) "النضر" هو ابن شميل أبو الحسن المازني البصري.
(١) في الأصل: "يقول".
(٢) في الأصل: "الجامع".
