في "تهذيبه" (١)، وزادَ عليه شيخُنا (٢): ولكنه مع عَظَمَتِهِ في العلم ضعيفٌ.
ذكرَه غيرُ واحدٍ، كابنِ حِبَّان في "الضعفاء" (٣). قالَ ابنُ نميرٍ، ومسلمٌ، وأبو زُرعةَ (٤): متروكُ الحديث، وقالَ البخاريُّ (٥): سكتُوا عنه، وما عندي له حرفٌ، تركه أحمدُ، وابنُ نميرٍ، وقالَ أبو داودَ: وكانَ أحمدُ لا يذكرُ عنه كلمةً، وأنا لا أكتبُ حديثَهُ، وعن الشَّافعيِّ قالَ: كُتبُه كذِبٌ (٦)، وقالَ ابنُ راهويه: هو عندي ممَّنْ يَضَعُ الحديثَ، وكذا قالَ ابن المدينيِّ، وقالَ ابنُ مَعينٍ (٧): ليسَ بشيءٍ.
وحاصلُ الأمرِ: أنَّهُ مجمعٌ على ضعفِهِ، وأجودُ الرِّواياتِ عنه روايةُ [ابنِ] سعدٍ في "الطبقاتِ"، فإنَّهُ كانَ يختارُ من حديثِهِ بعضَ الشيءِ، وقالَ النَّوويُّ في كتابِ الغسلِ من "شرح المهذَّبِ" (٨): إنَّهُ ضعيفٌ باتفاقهم.
(١) "تهذيب الكمال" ٢٦/ ١٨٠.(٢) "تهذيب التهذيب" ٧/ ٣٤٢.(٣) "كتاب المجروحين" ٢/ ٣٠٣(٤) "أسامي الضعفاء" ٢/ ٥١١.(٥) "التاريخ الكبير" ١/ ١٧٨.(٦) "الجرح والتعديل" ٨/ ٢١.(٧) "تاريخ ابن معين" ٢/ ٥٣٢، و ٣/ ١٦٠ برواية الدوري.(٨) بل في كتاب الجنائز، باب: غسل الميت. "شرح المهذب" ٥/ ١٢٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.