كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - المالكية - ٧ - علي بن محمد بن خلف المعافري، القروي، القابسي - ج: 6 - ص: 186

ومنهم:

٧ - علي بن محمد بن خلف المعافري، القروي، القابسي (*)

أبو الحسن. الفقيه الحافظ.

رجل نوّرت بصيرته، وسرت سريرته، وظهرت بزيادة نور (١) الباطل خيرته، فلم يكن ضررا عماه، ولا عادما فضل البصر ونعماه.

ولم تزل نكبات الأيام عنه ناكبه، ونوائب الحدثان على أعدائه متناوبه.

اختلج بحرا لا تسع مثله الصدور، وأخرج درا لا تولّد شبهه البحور، فما تكلم إلا امتدت إليه يد الالتقاط، وضاق به فسيح الفضاء، والبحر في مثل سم الخياط. ولم يزل على طرق العلم راصدا، ولسبل الحلم قاصدا إلى أن قطعت حباله، وغاضت أبحره الزواخر، ودكت جباله.

مولده: سنة أربع وعشرين وثلاثمائة (٢).

وكان حافظا للحديث والعلل، بصيرا بالرجال، عارفا بالأصلين، رأسا في الفقه، وكان ضريرا، وكتبه في نهاية الصحة، كان يضبطها له ثقات أصحابه.

---

(*) الإكمال لابن ماكولا ٦/ ٣٨٠، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٤/ ٦١٦ - ٦٢١، وفهرست ما رواه عن شيوخه لابن خير ٤٩١ - ٤٩٣، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٢٠ - ٣٢٢، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٩ - ١٠٨٠، ودول الإسلام ١/ ٢٤٢، والعبر ٣/ ٨٥ - ٨٦، وسير أعلام النبلاء للذهبي ١٧/ ١٥٨ - ١٦٢، وتاريخ الإسلام للذهبي ٢٨/ ٨٥ - ٨٧. رقم ٩٩، والبداية والنهاية ١١/ ٣٥١، ونكت الهميان ٢١٧، والوفيات لابن قنفذ ٢٢٧ برقم ٤٠٣، وغاية النهاية ١/ ٥٦٧، والديباج المذهب ٢/ ١٠١ - ١٠٢، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وتاريخ الخلفاء ٢١٦، وديوان الإسلام ٤/ ١٧ - ١٨ برقم ١٦٧٨، وشجرة النور الزكية ١/ ٩٧، والأعلام للزركلي ٤/ ٣٢٦، ومعجم المؤلفين ٧/ ١٩٤، وشذرات الذهب ٣/ ١٦٨، ومدرسة الحديث في القيروان ٢/ ٦٦٣ - ٦٧٤ برقم ٢٤.
(١) كذا في الأصل.
(٢) تاريخ الإسلام للذهبي ٢٨/ ٨٦.