ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه " رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح.
والإهالة: شيء من الأدهان يؤدم به، والسنخة: المتغيرة الريح١
{ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا [ما تكافئونه] ٢ فادعو له، حتى تروا أنكم قد كافأتموه " رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح٣} فيه دليل على أن المكافأة على الصنيعة واجب سواء كانت بجاه أو مال، وقد تكون صنيعة الجاه أسر وأعظم من صنيعة المال، ولله در القائل:
وإذا امرؤ أهدى إليك صنيعة ... من جاهه فكأنها من ماله٤
وفي الحديث عن أنس رضي الله عنه "صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة" رواه مالك٥.
_________
١ انظر:"النه، الآية في غريب الحديث": (٢/ ٤٠٨) .
٢ في النسخ المخطوطة: (ما تكافئوه) , والمثبت من"المؤلفات", وهو الموافق لأصل الحديث.
٣ [٢٤١ ح] "سنن أبي داود": (٢/ ٣١٠ , ح ١٦٧٢) , كتاب الزكاة, باب عطية من سأل بالله."سنن النسائي": (٥/ ٨٢ , ح ٢٥٦٧) , كتاب الزكاة, باب من سأل بالله عز وجل."مستدرك الحاكم": (١/ ٤١٢) , (٢/ ٦٤) . والحديث قال فيه الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني كما في"صحيح سنن أبي داود": (١/ ٣١٤ , ح ١٤٦٨) , و"صحيح سنن النسائي": (٢/ ٥٤٢ , ح ٢٤٠٧) , و"السلسلة الصحيحة": (١/ ٤٥٤ , ح ٢٥٤) . انظر التخريج المفصل في الملحق.
٤"ديوان أبي تمام بشرح التبريزي": (٣/ ٦٠) .
٥ [١٦ث] لم أعثر عليه في"الموطأ", لكنه في"مسند الشهاب": (١/٩٤ , ح ١٠٢) ,"معجم الطبراني":"مجمع الزوائد": (٣/١١٥) ,"السنن الكبرى"للبيهقي: (١٠/ ١٠٩) . الأثر روي عن أبي أمامة, وعن قبيصة بن برمة الأسدي, وعن ابن عباس وغيرهم, ورويت بعض ألفاظه مرفوعة, وبعضها موقوفة, وارسلت بعضها, والأثر جاء بألفاظ مختلفة, وزيادات في بعضها, وقد صححت بعض تلك الألفاط وضعف بعضها. انظر تفصيل التخريج والحكم على الحديث في الملحق.
