وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: (إِنْ كُنْتَ تَنَامُ فِيهِ لِلصَّلَاةِ فَلَا بَأْسَ) (١).
وَقَالَ مَالِكٌ (٢): لَا أُحِبُّ لِمَنْ لَهُ مَنْزِلٌ أَنْ يَبِيتَ فِي الْمَسْجِدِ.
وَرَخَّصَ أَحْمَدُ (٣) فِي ذَلِكَ لِمَنْ لَا مَنْزِلَ لَهُ.
وَكَرِهَ النَّوْمَ فِي الْمَسْجِدِ ابن مَسْعُودٍ ﵁ (٤)، وَطَاوُوسٌ، وَمُجَاهِدٌ (٥).
وَقَوْلُ مَنْ أَجَازَ النَّوْمَ فِيهِ لِلْغُرَبَاءِ أَوْلَى لِأَنَّ أَهْلَ الصُّفَّةِ كَانُوا يَنَامُونَ فِي المَسْجِدِ، وَكَانَ مَسْكَنُهُمُ المَسْجِدَ.
وَقَالَ الحَرْبِيُّ (٦): الصُّفَّةُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ مَوْضِعٌ مُظَلَّلٌ، يَأْوِي
= وأخرجه ابن المنذر في الأوسط أيضا (٥/ ١٣٨)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ١١٨) من طريقِ لَيْثٍ أيضًا عَن أَبي البِلَاد عن ابن عَبَّاسٍ به نحوه، وفيه ليثٌ أَيْضًا، وأبُو البِلَادِ هذا لم أُمَيِّزه.
وتابعَه عطاءٌ، أخرجه ابن أبي شيبةَ في المصنف (٢/ ٨٥) عن ابن عبَّاسٍ ﵄ به نحوه.
(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٢٢)، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٣٨) من طريق الثوري عن لَيْثٍ عن خُلَيْدٍ أَبي إسْحَاق عن ابن عباسٍ به. وإسنادُه كسَابِقه، فيه: ليْثُ بن أبي سُلَيْم.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٨٥) من طريق يزيد عن عطاء عن ابن عباس به نحوه.
(٢) ينظر: البيان والتحصيل لابن رشد (١/ ٢٣٨)، والتاج والإكليل (٦/ ١٣).
(٣) ينظر: مسائل أحمد وإسحاق (٢/ ٧٣٧)، ومسائل أحمد لعبد الله (ص: ٣١٣) ومسائل أحمد لأبي داود (ص: ٤٦).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٢٢) - ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٣٧) -، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٨٥) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال: (كَان عبدُ الله بن مسعُودٍ يعسّ في المسجد، فلا يجدُ فيه سوادًا إلَّا أخرجَهُ، إلا رَجلًا مُصَلِّيًا).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٨٥) من طريق ليث بن أبي سليم عن عطاء عن طاوس ومجاهد به، وإسنادُه ضعيفٌ، ليثُ بنُ أبي سُلَيم تقدَّم الكلامُ فيه مِرَارا.
(٦) ينظر: كتاب الغريبين لأبي عبيد الهروي (٣/ ١٠٨٥).
