وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١).
[٧٣٨١] (د) موسى بن باذان، حجازي.
يحتمل أنْ يكونَ جدَّ عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان.
روى عن: علي، ويعلى بن أُميَّة.
وعنه: عُمَارة بن ثَوبان.
قال ابن أبي حاتم: سمَّاه البخاري "مسلم بن باذان"، فقال أبي، وأبو زرعة: أخطأ (٢) في هذا، هو موسى بن باذان (٣).
قلت: قد حكى البخاري القولين في "تاريخه"، ويظهر من سياقه ترجيحُ "موسى" (٤).
وقال ابن القطَّان: لا يُعرَف (٥).
وقال الذَّهبي: لا يُعرَف، روى عنه عمارة فقط (٦)
(١) "الثِّقات" (٥/ ٤٠٢).أقوال أخرى في الرَّاوي:أ - قال الحافظ: ثقة. "التقريب" (ص ٩٧٨، رقم: ٦٩٩٧).(٢) سقطت من "ص".(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٣، رقم: ٦٢٢).(٤) "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٥٥، رقم: ١٠٨٣).(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ١٦٧، رقم: ٨٧٥)، و (٥/ ٦٩، رقم: ٢٣١٥).(٦) "الميزان" (٦/ ٥٣٧، رقم: ٨٨٥٨).وقوله: "وقال الذهبي … فقط" ليس في "م"، و"ص".أقوال أخرى في الرَّاوي:أ - قال الحافظ: مجهول. "التقريب" (ص ٩٧٨، رقم: ٦٩٩٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.