وقال البخاري (١)، والساجي: منكر الحديث.
وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٢).
وقال ابن عدي: لم أر له إِلَّا اليسير (٣) (٤).
[٦٦٣٥] (تمييز) محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن أبي الزِّنَاد، والأوزاعي.
وعنه: محمد بن هشام بن أبي الدميك، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأحمد بن الحسن (٥) بن عبد الجبار، وحامد بن شعيب، وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين: ليس بثقة (٦).
وقال علي بن الجُنَيد: منكر الحديث (٧).
وقال الأزدي: متروك (٨).
(١) "الضعفاء الصغير": (ص: ١١٠ الترجمة ٣٣٨).(٢) "الضعفاء": (٤/ ١٢٨٤) وفيه قوله: لا يُتابع على حديثه.(٣) "الكامل": (٧/ ٤٩٨).(٤) أقوال أخرى في الراوي:قال ابن معين: ثقةٌ عن يونس بن عبيد. "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني: (ص: ٣٤٥ الترجمة ٤٧٢). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. "الجرح والتعديل": (٨/ ٧٠) (الترجمة ٣١٠).(٥) في (م): (ابن الحسين).(٦) انظر "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٥١).(٧) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٧٠) (الترجمة ٣١٣).(٨) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٣١٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.