كتاب شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت سرحان

{أبواب الشهادات ما يجوز منها وما لا يجوز وما جاء في ذلك من الآثار} - الباب الثالث عشر والمائة {في شهادة أهل الكفر بعضهم على بعض} - [٥ - الشهادة على الشهادة] - ج: 4 - ص: 460

[١٥٠٨] قال:

فإن قولا: لا نخبرك، فالقاضي لم يقبل شهادتهما على شهادته.

وإن قال المدعي للقاضي: سل عن الأصل فإنه عدل، أو قال أتيك بمن يعدله، فالقاضي لم يقبل ذلك. وهو قول محمد.

هكذا ذكر صاحب الكتاب.

وهو جواب ظاهر الرواية.

وروي عن أبي يوسف أنهما إذا قالا: لا نخبرك، فالقاضي يقبل، ويسأل عن الأصل، ولو قالا: لا نعرفه أعدل [هو] أم لا مكان قولهما لا نخبرك، فكذا الجواب.

كذا ذكر القاضي الأمام أبو الحسن علي بن الحسين السغدي في شرح هذا الكتاب.

وذكر شمس الأئمة الحلواني في شرح هذا الكتاب: أن القاضي يقبل شهادتهما، ويسأل عن الأصل.

وهو الصحيح.

لأن الأصل بقى مستورًا.