٢٨٩ - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "يا عبدَ اللَّه لا تكنْ مثلَ فُلان، كان يقوم من (أ) الليل فَتَرَكَ قيامَ الليل". متفق عليه (١).
قوله "مثل فلان": يحتمل أن تكون الكناية عنه بفلان، وقع من النبي - صلى الله عليه وسلم - للسَتْرِ عليه، ويحتمل أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد سماه باسمه، وكان الستر من عبد اللَّه.
وفيه دلالة على أنَّ أحب العمل أدومه، واللَّه أعلم.
٢٩٠ - وعن علي -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "أوْتِروا يا أهلَ القرآن، فإِن اللَّه وِتر يحب الوتر" رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة (٢).
(أ) ساقطة من جـ، وفي مسلم كذلك.
_________
(١) البخاري التهجد، باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه ٣/ ٣٧ ح ١١٥٢، مسلم بدون (من)، الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقًّا أو لم يفطر العيدين والتشريق وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم ٢/ ٨١٤ ح ١٨٥ - ١١٥٩ م، ابن ماجه، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في قيام الليل ١/ ٤٢٢ ح ١٣٣١، أحمد ٢/ ١٧٠.
(٢) أبو داود، الصلاة، باب استحباب الوتر ٢/ ١٢٧ - ١٢٨ ح ١٤١٦، النسائي، كتاب قيام الليل، باب الأمر بالوتر ٣/ ١٨٧، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها باب ما جاء في الوتر ١/ ٣٧٠ ح ١١٦٩، أحمد ١/ ١١٠، الترمذي بتقديم (إن اللَّه وتر) الصلاة، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم ٢/ ٣١٦ ح ٤٥٣، ابن خزيمة ذكر الوتر وما فيه من السنن ٢/ ١٣٦ ح ١٠٦٦، وأوله "إن الوتر ليس بحتم"، الحاكم في كتاب الوتر ١/ ٣٠٠، البيهقي بتقديم (إن اللَّه وتر) الصلاة، جماع أبواب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس ولأن الوتر تطوع ٢/ ٤٦٨، قلت: والجميع بتقديم (يا أهل القرآن) على لفظ "أوتروا". الحديث مداره على أبي إسحاق السبيعي وأبي بكر بن عياش. وأبو إسحاق السبيعي اختلط مر في ح ٨٤، وأما أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقري الخياط قيل اسمه كنيته وقيل غير ذلك، ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه مر في ح ٢١١. وأما قوله "إنه وتر يحب الوتر" فهي مخرجة في الصحيح من حديث أبي هريرة، مسلم ٤/ ٢٠٦٢ ح ٥ - ٢٦٧٧.
