[الزيادة]
التَّفْعيل
[ر]
[أَبَّرَ] التَّأْبِير: تلقيح النخل. و
في حديث ابن عمر (١) عن النبي ﵇: «من باع نخلاً بعد أن يؤبّرها فثمرتها للبائع، إِلا أن يشترطها المبتاع».
عند أبي حنيفة وصاحبيه: إِذا باع الرجل نخلاً بعد إِطْلاعها فثمرتها للبائع أَبَّرها أو لم يؤبّرها، إِلا أن يشترطها المبتاع.
وعند مالك والشافعي: إِنْ أَبّرها البائع فهي له إِلا أن يشترط المبتاع، وإِنْ لم يؤبرها فهي للمشتري.
[س]
[أَبَّس] به: إِذا احتقره.
[ل]
[أَبَّلَ] الرجل: إِذا كثرت إِبله، قال طفيل الغنوي: (٢)
فَأَبَّلَ واسْتَرْخَى بِهِ الحَالُ بَعْدَما … أَسَافَ ولولا سَعْيُنَا لم يُؤَبِّلِ
وأَبَّل إِبلَه: أي جعلها قطيعاً قطيعاً.
[ن]
[أَبَّن] التَّأْبِين: مدح الرجل بعد موته، قال: (٣)
فَامْدَحْ بِلالاً غَيْرَ ما مُؤَبَّنِ
ويقال: أَبَّنَه: أي اتّبع أَثره.
***
الافْتِعَال
[ر]
[ائْتَبَرَ]: الْمُؤْتَبِر: صاحب الزرع إِذا أَبر له الآبرُ.
(١) رواه البخاري في البيع، باب: من باع نخلاً قد أُبِّرت … رقم (٢٠٩٠) ومسلم في البيوع، باب: من باع نخلاً عليها ثمرة رقم (١٥٤٣).
(٢) ديوانه (٧١).
(٣) رؤبة، ديوانه (١٦٢).
