كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف السين - باب السين والحاء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - ج: 5 - ص: 2996

[الزيادة]

أَفعل، بالفتح

[م]

[الأَسْحَمُ]: الأسود، قال الأعشى (١):

رضيعَي لِبانِ ثدي أُمٍّ تقاسما … بأسحمَ داج عوضُ لا تتفرق

يعني الليل. وقال النابغة (٢):

عَفَى آيَها نسجُ الجنوبِ مع الصبا … بأسْحَمَ دانٍ مزنُهُ متصوِّبُ

يعني السحاب الأسود. وقال زهير (٣):

ويَذْوِدُها (٤) عنه بأسحم مِذْوَدِ

يعني القَرْن.

***

و [إِفْعِل]، بكسر الهمزة والعين

[ل]

[الإِسْحِل]: شجر يُستاك به.

---

(١) ديوانه: (٢٣٦) وروايته:
«رضِيْعَيْ لبانٍ ثدي … »
وكذلك جاء في التاج (عوض) وأما في اللسان فجاء كما هنا
«رِضيْعَيْ لبانِ ثدي … ».
إِلخ وهو الصواب لأن في رواية الديوان والتاج جمع بين التنوين والإِضافة.
(٢) ديوانه: (٢٦)، وروايته:
«عفا آيهُ ريح … »
وفي اللسان:
«عفا آيه صوب … »
وفي الديوان أيضاً:
«وأسحم … ».
(٣) ديوانه: ط. دار الفكر (١٦٦)، وروايته مع صدره:
نجاء مُجِدٌّ ليس فيه وتِيْرَةٌ … وتذبيبها عنها بأَسحم مذود
والنجاء: السرعة، والوتيرة: التلبث والفترة، والتذبيب: الدفاع والذب.
وهذه روايته في اللسان (سحم)، إِلا أن فيه «عنه» بدل «عنها».
(٤)
«وَيَذْوِدُها … »
هكذا جاء ضبط الكلمة في الأصل (س) وجاء ضبطها في (ت، م) بضم الذال وسكون الواو - ويَذُوْدُها، فتحول الشطر إِلى بحر الكامل من بحر الطويل وهو وزن القصيدة، وبقية النسخ لم تضبط.
وانظر التكملة (سحم).