كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف السين - باب السين والواو وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الافتعال - ف - ج: 5 - ص: 3282

واستادوا: أي خطبوا إِلى سيدهم، قال (١):

تَبَغَّى ابنُ كوزٍ والسفاهةُ كاسمها … ليسْتَادَ منا أَنْ شتوْنا لياليا

[ف]

[الاستياف]: الاشتمام.

[ق]

[الاستياق]: استاق الماشيةَ: أي ساقها.

[ك]

[الاستياك]: استاك: من السِّواك بمعنى تسوّك.

[م]

[الاستيام]: استام: من السَّوْم، و

في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «لا يَسْتَمْ أحدُكم على سَوْمة أخيه».

[همزة]

[الاستياء]: استاء مما فعل، مهموز:

أي اهتم به.

***

[اللفيف]

[ي]

[الاستواء]: استوى الشيءُ: أي اعتدل، قال اللّه تعالى: ﴿أَمْ هَلْ تَسْتَوِي اَلظُّلُماتُ وَاَلنُّورُ﴾ (٣). قرأ الكوفيون غير حفص بالياء معجمة من تحت والباقون بالتاء.

---

(١) البيت في اللسان (سود) دون عزو، ورواية أوله
«تَمَنَّى … ».
(٢) هو من حديث أبي هريرة وبقريب منه في الصحيحين ومسلم بلفظه في النكاح، باب: تحريم الجمع بين المرأة وعمتها … ، رقم (١٤٠٨) وأحمد في مسنده: (٥٢٩، ٥٢١، ٤٨٧، ٤٦٣، ٤٥٧/ ٢).
(٣) سورة الرعد: ١٦/ ١٣ ﴿ … قُلْ هَلْ يَسْتَوِي اَلْأَعْمى وَاَلْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي اَلظُّلُماتُ وَاَلنُّورُ … ﴾.
وانظر فتح القدير: (٧٠/ ٣).