حديث (١) له آخر: «مَنْ صلّى المكتوبة ولم يتم ركوعها ولا سجودها ثم أكثر التطوع فمثله مثل مال لا شِفّ له حتى يُؤدَّى رأسُ المال».
والشِّفّ: النقصان. وهو من الأضداد، قال (٢):
فلا أعرفنْ ذا الشف يطلبُ شِفَّهُ … يداويه منكم بالأَديمِ المُسَلم
أي لا أعرفن ذا النقص في حسبه، يداويه بأن يخطب إِليكم فتزوجوه.
والشّق: الشقيق، يقال: هو أخي وشِقُّ نفسي.
والشِّق: المشقة، قال اللّه تعالى: ﴿لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلّا بِشِقِّ اَلْأَنْفُسِ﴾ (٣).
والشِّدة: واحدة الأشُد في قول سيبويه، مثل نعمة وأنعم.
[الشِّقَّة]: لغة في الشُّقة، وهي السفر البعيد.
(١) طرفه في النهاية لابن الأثير (شفف): (٤٨٦/ ٢) وفيه شرحه والذي قبله.
(٢) البيت في اللسان (شفف) دون عزو.
(٣) سورة النحل: ٧/ ١٦ ﴿وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلّا بِشِقِّ اَلْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾.
(٤) وهو: شِقّ بن صعب بن يشكر بن رهم القسري البجلي الأنماري الأزدي، كاهن جاهلي كان معاصراً لسطيح، توفي نحو سنة (٥٥ ق. هـ).
