كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الظاء - باب الظاء والهاء وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعلي]، بكسر الفاء، منسوب - ج: 7 - ص: 4256

و [فِعْليٌّ]، بكسر الفاء، منسوب

[ر]

[الظِّهْريُّ]: الشيء المطَّرح خلف الظهر، قال اللّه تعالى: ﴿وَاِتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ (١).

***

فَعَلة، بفتح الفاء والعين

[ر]

[الظَّهَرة]: متاع البيت.

***

[الزيادة]

مُفَعَّل، بفتح العين مشددة

[ر]

[المُظَهَّر]: رجل مظهَّر: أي شديد الظهر.

***

فاعِل

[ر]

[الظاهر]: خلاف الباطن، قال اللّه تعالى: ﴿يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا﴾ (٢): أي أمر معايشهم.

والظاهر: من أسماء اللّه ﷿، قال تعالى: ﴿هُوَ اَلْأَوَّلُ وَاَلْآخِرُ وَاَلظّاهِرُ وَاَلْباطِنُ﴾ (٣).

(والظاهر من الأسماء في عرف النحويين: خلاف الاسم المضمر، وهو اسم يتّضح بلفظه مجردُ ذاتِه وصريح معناه، باختلاف حركاته) (٤).

ويقال: هذا أمر ظاهر عنك عاره: أي زائل، قال أبو ذؤيب:

---

(١) سورة هود: ٩٢/ ١١ ﴿قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اَللّهِ وَاِتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا … ﴾.
(٢) سورة الروم: ٧/ ٣٠ ﴿ … وَهُمْ عَنِ اَلْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ﴾.
(٣) سورة الحديد: ٣/ ٥٧ وتمامها: ﴿ … وَهُوَ بِكُلِّ شَيْ ءٍ عَلِيمٌ﴾.
(٤) ما بين القوسين جاء في هامش الأصل (س) وليس في بقية النسخ.