كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف القاف - باب القاف والطاء وما بعدهما - الأسماء - المجرد - فعل، بكسر الفاء - ف - ج: 8 - ص: 5540

والقِطْع: الطنفسة تُلقى على رَحْلِ البعير، قال (١):

أتتك العيسُ تَنْفُخُ في بُراها … تكشَّفُ عن مناكبها القُطوعُ

(والقِطع: السهم القصير العريض النصل. قال ابن السكيت: هو النصل الصغير، وجمعه: أقطاع وقِطاع وأَقْطُع، قال أبو ذؤيب) (٢).

في كفِّه جشءٌ أجشُّ وأقطُعُ

[ف]

[القِطف]: العنقود، وجمعه: قطوف، قال اللّه تعالى: ﴿قُطُوفُها دانِيَةٌ﴾ (٣).

و

في حديث النبي ﵇ في ذكر وقت المسيح: «يجتمع النفر على القِطف فيشبعهم» (٤).

***

و [فِعْلة]، بالهاء

[ع]

[القِطعة]: الطائفة تقطع من الشيء، وجمعها: قطع.

***

و [فِعْلَة]، من المنسوب

[ر]

[القِطْريّة]: ضرب من البرود.

[ن]

[القِطْنيَّة]: واحدة القَطَاني، وهي

---

(١) أنشده في اللسان (قطع) لعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص يمدح معاوية، ويقال لزياد الأعجم، وينسب كذلك للأعشى، والبيت بدون نسبة في إصلاح المنطق: (٩) والمقاييس: (١٠٢/ ٥) والصحاح: (١٢٦٧/ ٣).
(٢) ما بين قوسين ساقط من (ل ١)؛ والشاهد لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين: (٧/ ١)؛ المقاييس: (١٠١/ ٥) واللسان (قطع، نمم، جشأ) وصدر البيت:
(ونميمة من قانص مُتَلبِّبٍ … ).
(٣) الحاقة: ٢٣/ ٦٩.
(٤) هو من حديث طويل لأبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه في الفتن باب: فتنة الدجال … ، رقم: (٤٠٧٧) وهو مختصر وآخره الشاهد في الفائق للزمخشري: (٥٩/ ٣ - ٦٠) والنهاية لابن الأثير: (٨٤/ ٤).