كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء والعين وما بعدهما - ج: 1 - ص: 565

[باب الباء والعين وما بعدهما]

[الأسماء]

فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين

[د]

[بَعْدَ]: خلاف قَبْل، قال اللّه تعالى:

﴿لِلّهِ اَلْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ (١). قال محمد بن يزيد: أُعطيتا الضم لأنه غاية الحركات. وقيل: أُعطيتا الضم لأنه لا يلحقهما في حال السلامة. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: أي من قَبْلِ كل شيء، ﴿وَمِنْ بَعْدُ﴾: أي من بَعْدِ كل شيء.

وحكى بعضُهم: «من قَبْلٍ ومن بَعْدٍ».

وحكى الفراء: «من قَبْلِ ومن بَعْدِ» بالكسر بغير تنوين.

وحكى الكسائي عن بعض بني أسد:

«من قَبْلٍ» بالتنوين ﴿وَمِنْ بَعْدُ﴾، بالضم بغير تنوين.

وأجاز الفراء: رأيتك بَعْداً يا هذا، بالنصب والتنوين، وأجاز: رأيتك بَعْدٌ يا هذا، بالضم والتنوين، وأنشد (٢):

ونَحْنُ قَتَلْنَا الأَزْدَ أَزْدَ شَنُوءَةٍ … فَمَا شَرِبُوا بَعْدٌ على لَذَّةٍ خَمْرا

وبَعْدَ: بمعنى مع، قال اللّه تعالى: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ﴾ (٣) أي مع ذلك. وقيل في قوله تعالى: ﴿وَاَلْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها﴾ (٤) أي مع ذلك، كقوله (٥):

فَقُلْتُ لها فِيئي إِليكِ فإِنَّنِي … حَرَامٌ وإِنّي بَعْدَ ذَاكِ لَبِيبُ

---

(١) سورة الروم: ٤/ ٣٠.
(٢) البيت بلا نسبة في اللسان (بعد) وتهذيب إِصلاح المنطق للتبريزي (ط. القاهرة ١٩٨٦) (٣٧١/ ١)؛ وانظر في الموضوع «معاني القرآن» للفراء: (٣٢٠/ ٢) وهو لم ينسب البيت أيضاً.
(٣) سورة القلم ١٣/ ٦٨.
(٤) سورة النازعات ٣٠/ ٧٩؛ وانظر في هذا تفسير الطبري: (٢٩/ ٣٠).
(٥) المُضَرَّبُ بن كعب بن زهير بن أبي سلمى. انظر أدب الكاتب (٦١٥).