كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء والعين وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعيل - ج - ج: 1 - ص: 571

لقوله (١):

تَبَعَّثَ مِنِّي ما تَبَعَّثَ بَعْدَما … أُمِرَّتْ قِوَايَ واسْتَمَرَّ مَرِيرِي

[ج]

[بَعِيجٌ]: رجل بَعِيجٌ: أي ضعيف المشي كأنه مبعوج البطن.

ورجل بَعِيجُ البطن: أي مبعوج، قال أبو ذؤيب (٢):

فَذَلِكَ أَعْلَى مِنْكِ فَقْداً لأَنَّهُ … كَرِيمٌ وبَطْنِي بِالكِرَامِ بَعِيجُ

[د]

[بَعِيدٌ]: يقال: تنحّ غير بَعِيد من:

البعد.

[ر]

[البَعِير] من الإِبل: معروف. قال الأصمعي: يقال: البعير للذكر والأنثى، كما يقال للرجل: هذا إِنسان، وللمرأة:

هذه إِنسان. وحُكي عن بعض العرب:

شربت من لبن بعيري. وجمعه أَبْعِرَةٌ وأَبَاعِرُ وبُعْران. وأنشد ثعلب (٣):

وإِنَّي لأَسْتَحْيِي مِنَ اللّهِ أَنْ أُرَى … أُجَرِّرُ حَبْلاً لَيْسَ فِيهِ بَعِيرُ

وأَنْ أَسْأَلَ المَرْءَ اللَّئِيمَ بَعِيرَهُ … وبُعْرَانُ رَبّي في البِلَادِ كَثِيرُ

***

[الرباعي]

فَعْللة، بالفتح

[كن]

[بَعْكَنَةٌ]: رملةٌ بَعْكَنَةٌ: بالنون: أي غليظة.

***

---

(١) هذه روايته في بعض المراجع كالصحاح واللسان (بعث) ويروى:
« … واستمرَّ عزيمي»
كما في الشعر والشعراء (٤٩٧)، وروي عجزه في طبقات فحول الشعراء (٥٣٣):
أُمِرَّت حبال كل مرتها شزرا
(٢) ديوان الهذليين (٦١/ ١).
(٣) البيتان للأحيمر السعدي كما في ترجمته في الشعراء لابن قتيبة: (٤٩٥)، ونسبهما ابن فارس لبعض اللصوص، وأكد المحقق ما ذكرناه عن ابن قتيبة (المقاييس: ٢٦٩/ ١) وانظر: الحماسة البَصْرية (٣٧٨/ ٢).