[بَلَّد] الرجل بالأرض: إِذا لصق، قال الهذلي (١):
إِذا لَمْ يُنَازِعْ جَاهِلُ القَوْمِ ذا النُّهَى … وبَلَّدَتِ الأَعْلَامُ باللَّيْل كالأُكُمَ
أي: إِذا سكت القوم للذّليل ولم ينازعه أحد وبلَّدت الأعلام أي الجبال: لصقت بالأرض كأنها إِكام.
وبلَّدَ الفرسُ: إِذا لم يَنْفُذ، قال (٢):
جَرَى طَلَقاً حَتَّى إِذا قِيلَ سَابِقٌ … تَدَارَكَهُ أَعْرَاقُ سَوْءٍ فَبَلَّدا
[بَلَّص]: قال بعضهم: يقال: بَلَّصَتِ الغنم: إِذا قلَّت ألبانها.
[بَلَّط] داره: إِذا فرشها بالبلاط.
[بَلَّعَ] الشيبُ في رأسه: إِذا ظهر.
[بلَّغَ] السلامَ في الرسالة: أي أبلغ، قال اللّه تعالى: ﴿يا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ (٣).
[بَلَّمَ] يقال: لا تُبَلِّمْ عليه: أي لا تُقَبِّح.
قال بعضهم: ويقال: بَلَّمَت الناقة: إِذا اشتدت بها البَلَمَة (٤).
[بَلَّيْتُه] وأَبْلَيْته بمعنى.
(١) هو أبو خراش الهذلي، ديوان الهذليين: (١٣١/ ٢).
(٢) البيت بلا نسبة في المقاييس: (٨٨/ ٤) وفي اللسان (بلد، عرق).
(٣) سورة المائدة: ٦٧/ ٥.
(٤) وهي: شدة الضَّبَعَة كما تقدم.
