وقيل: النكال: الاشتهار بالفضيحة.
قال قطرب: ﴿لِما بَيْنَ يَدَيْها﴾ ممن شاهدها.
﴿وَما خَلْفَها﴾ ممن لم يشاهدها.
***
و [فَعالة]، بالهاء
[ر]
[النكارة]: الدهاء.
[فعول]
[ع]
[النكوع]: القصيرة من النساء، والجمع نُكُع.
[فعيل]
[النكير]: الإِنكار. قال اللّه تعالى:
﴿فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ﴾ (١) قرأ نافع «نكيري» بإِثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف، والباقون يحذفونها في الحالين.
و
في بعض الحديث: «منكر ونكير» اسما ملكي القبر» (٢). هذا قول من يرى بعذاب القبر وإِحياء الميت وسؤاله، وبعضهم لا يرى ذلك.
[ف]
[النكيف]: ذوات نكيف: اسم موضع.
[و [فعيلة]، بالهاء]
[ث]
[النكيثة]: الاسم لنكث العهد: أي نقضه. يقال: هذا قولٌ لا نكيثة فيه.
(١) الحج: ٤٤/ ٢٢، وسبأ: ٤٥/ ٣٤، وفاطر: ٢٦/ ٣٥، الملك: ١٨/ ٦٧.(٢) انظر النهاية لابن الأثير: (١١٥/ ٥).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.