كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف النون - باب النون والهاء وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الإفعال - ج - ج: 10 - ص: 6780

[ج]

[الإِنهاج]: أنهج الثوبُ: إِذا بلي.

وأنهجه اللبسُ: أي أبلاه يتعدى ولا يتعدى.

قال عبد بني الحسحاس (١):

فما زال بردي طيباً من ثيابها … إِلى الحول حتى أنهج البردُ باليا

وأنهج الأمرُ: إِذا وضح.

وأنهج الدابة: إِذا سار عليها حتى انبهرت. ويقال أتانا فلان ينهِج: إِذا أتى مبهوراً من شدة الجري.

[د]

[الإِنهاد]: أنهد الحوضَ: إِذا ملأه.

[ر]

[الإِنهار]: أنهر: إِذا دخل في النهار.

وأنهر الدمَ: إِذا سيّله. و

في حديث النبي ﵇: «ما أنهر الدمَ وذُكر اسم اللّه عليه فكلْهُ إِلا ما كان من ظفر أو سن» (٢).

قال أبو حنيفة: لا يجوز الذبح بظفرٍ أو سِنٍّ غير منزوع؛ فإِن ذبح بهما منزوعين أو بعظم كان مكروهاً ولم يحرم. وقال الشافعي ومن وافقه لا يجوز الذبح بهذه الأشياء. وقال مالك: كل ما أفرى الأوداج فلا بأس به.

وأنهر الماءُ: إِذا جرى.

وأنهر الطعنةَ: إِذا وسّعها فكثر سيلان دمها.

قال قيس بن الخطيم (٣):

ملكْتُ بها كفي فأنهرْتُ فتقَها … يرى قائمٌ من دونها ما وراءها

ويقال: حفر حتى أنهر: أي بلغ عين الماء.

---

(١) اسمه: سُحَيْم وهو عبد أسود اشتراه بنو الحسحاس - بطن من بني أسد - واشتهر: بعبد بني الحسحاس، وهو شاعر غزِل رقيق الشعر. توفي نحو (٤٠ هـ)، والبيت له في الشعر والشعراء: (٢٤١).
(٢) أخرجه مسلم في الأضاحي، باب: جواز الذبح بكل ما أنهر الدم، رقم: (١٩٦٨).
(٣) البيت له في الحماسة: (٥٤/ ١)، والأغاني: (٣/ ٣)، وتقدمت ترجمته.