[ي]
[التوصية]: وصّاه وأوصاه بمعنى.
وعليهما يقرأ قوله تعالى: ﴿وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ﴾ (١) فبالهمزة قرأ نافع وابن عامر، والباقون ﴿وَصّى﴾ وقرأ الكوفيون غير حفص «فمن خاف من موصٍ» (٢) بتشديد الصاد، وهو رأي أبي عبيد.
***
[المفاعلة]
[ف]
[المواصفة]: بيع المواصفة أن يبيع الإِنسانُ شيئاً ليس عنده بالصفة من غير رؤية ولا حوزٍ بملك؛ و
في الحديث:
«نهى النبي عن بيع المواصفة» (٣).
[ل]
[المواصلة]: نقيض المقاطعة. و
في الحديث عن النبي ﵇ «لا وصال في الصيام» (٤).
[الافتعال]
[الاتصاف]: اتصف الشيء: إِذا احتمل الوصف.
واتصفوا الشيءَ: إِذا تواصفوه.
[الاتصال]: اتصل بعضهما ببعض:
إِذا لم يفرق بينهما واتصل: إِذا دعا دعوى الجاهلية وقال: يالَ فلان. و
في
(١) البقرة: ١٣٢/ ٢.(٢) البقرة: ١٨٢/ ٢ وتمامها: ﴿ .. جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ، فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾.(٣) الحديث في الفائق: (٦٤/ ٤)؛ النهاية: (١٩١/ ٥).(٤) هو في الفائق: (٣٤٠/ ٣)؛ النهاية: (١٩٣/ ٥).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.