السنام، والمصدر الجَبَب، قال النابغة (١):
ونُمْسِكُ بَعْدَهُ بِذِنَابِ عَيْشٍ … أَجَبَّ الظَّهْرُ لَيْسَ لَهُ سَنَامُ
وناقة جَبَّاءُ.
[د]
[جَدَّ] يقال: شاة جَدّاءُ: أي انقطع لبنها، قال:
أنا ابْنُ الزَّافِريَّةِ أَرْضَعَتْنِي … بِثَدْيٍ لا أَجَدَّ ولا وَخِيمِ
وفلاة جَدَّاء: لا ماء بها
وسنة جَدَّاء: لا مطر فيها، ولا يقال: عام أَجَدّ.
وامرأة جَدَّاء: صغيرة الثديين.
وشاة جَدّاء: مقطوعة الأذنين.
[ش]
[جَشّ]: الأَجَشّ، بالشين معجمة: جهير الصوت، يقال: رعد أَجَشّ وفرس أَجَشّ الصوت، قال لبيد (٢):
بأَجَشِّ الصَّوْتِ يَعْبُوبٍ إِذا … طَرَقَ الحَيَّ مِنَ الغَزْوِ صَهَلْ
[ف]
[جَفّ] الشيء يَجَفّ: لغة في يجِف.
وشيء جافّ.
[م]
[جمَّ]: شاة جَمَّاءُ: لا قرن لها.
ورجل أَجَمُّ: لا رمح معه في الحرب، وقوم جُمٌّ، قال الأعشى (٣).
مَتَى تَدْعُهُم لِقِرَاعِ الكُما … ة تَأْتِكَ خَيْلٌ لَهُمْ غَيْرُ جُمّ
وبنيان أَجَمُّ: ليس له شرفات.
والجَمّاء الغفير: جماعة الناس.
والأجَمّ (٤)، من ألقاب أجزاء العروض:
(١) ديوانه: (١٧٠) والذِّناب: الأطراف، وانظر اللسان (جبب).
(٢) ديوانه: (١٤٤)، والمقاييس: (٤١٥).
(٣) ديوانه: (٣١٧) وفيه: «للقاء الحروب» بدل «لقراع الكماة».
(٤) مفاعلتن إِذا عُقِل صار مفاعلن وإِذا خرم صار فاعلن، ويسمى أجَمّ.