في الحديث (١): «كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء».
والأجذَم: المجذوم، من ذلك، وهو الذي ذهبت أصابع كفيه. و
في حديث (٢) عليّ: «أيُّما رجلٍ زُوِّج امرأةً مجنونةً أو جَذْمَاءَ أو بَرْصَاءَ أو بها قَرْنٌ فهي امرأتُه إِنْ شاء أمْسَكَ وإِنْ شاء طلَّق» ونحوه عن عمر.
[الزيادة]
الإِفعال
[ع]
[أَجْذَع] الفرسُ وغيره: أي صار جذَعاً.
[ل]
[أَجْذَلَه]: أي أفرحه.
[م]
[أجْذَمَ]: الإِجذام: سرعة السير.
والإِجذام: الإِقلاع عن الشيء.
[و]
[أجذى] الشيء: إِذا ثبت قائماً.
وأَجْذَى الفصيلُ: إِذا حمل الشحم، وفصيل مُجْذٍ.
[المفاعلة]
[ب]
[جاذب]: المجاذبة: المنازعة.
الافتعال
(١) بلفظه من حديث أبي هريرة عند أبي داود في الأدب، باب: في الخطبة، رقم: (٤٨٤١)؛ وأحمد في مسنده: (٣٠٢/ ٢؛ ٣٤٣). (٢) من حديثه في مسند الإِمام زيد: (٢٧٩)؛ وحديث عمر في الموطأ: (٥٢٦/ ٢)، وقد تقدم قبل قليل.