وقالَ ابنُ عبدِ البَرِّ ﵀: العِلةُ فيها استِجلابُ المَودةِ وسَلُّ سَخيمةِ الصَّدرِ ووَجدِه وحِقدِه وغِلِّه لتَصيرَ العَداوةُ مَحبةً والبُغضةُ مَودةً، وهذا ممَّا تَكادُ الفِطرةُ تَشهدُ به؛ لأنَّ النُّفوسَ جُبِلَت عليه (١).
نَصَّ الفُقهاءُ على أنَّ الهِبةَ والهَديةَ على الأَقاربِ أفضَلُ من غيرِهم، واستدَلُّوا على ذلك بما رَواه البُخاريُّ عن أَبي هُريرةَ ﵁ عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الرَّحمَ شِجنةٌ من الرَّحمنِ، فقالَ اللهُ: مَنْ وصَلَكِ وصَلتُه ومَن قطَعَكِ قطَعتُه» (٢).
وقالَ النَّبيُّ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: أنا الرَّحمنُ، خلَقتُ الرَّحمَ وشقَقتُ لها مِنْ اسمِي، فمَن يَصِلْها أصِلْه، ومَن يَقطَعْها أقطَعْه فأبُتَّه، أو قالَ: مَنْ يَبُتَّها أبُتَّه» (٣).
وقالَ النَّبيُّ ﷺ: «الصَّدقةُ على المِسكينِ صَدقةٌ، وهي على ذي الرَّحمِ اثنَتان: صَدقةٌ وصِلةٌ» (٤).
وعن حُميدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عن أُمِّه أُمِّ كُلثومٍ بِنتِ عُقبةَ ﵂ قالَت: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أفضَلُ الصَّدقةِ على ذي الرَّحمِ
(١) «الاستذكار» (٨/ ٢٩٣).
(٢) أخرجه البخاري (٥٦٤٢).
(٣) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أحمد (١٦٥٩)، والترمذي (١٩٠٧).
(٤) حَدِيثٌ حَسَنٌ: رواه أحمد (١٦٢٧٩)، والترمذي (٦٥٨)، والنسائي (٢٥٨٢)، وابن خزيمة في «صحيحه» (٢٠٦٧)، وابن حبان في «صحيحه» (٣٣٤٤).
