كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٥ - تتمة شعراء العصر العباسي - شعراء الدولة العباسية - [١٤٦] أبو الطيب، أحمد بن الحسين الجعفي المعروف بالمتنبي - ج: 15 - ص: 51

وتحتقرُ الدُّنيا احتِقارَ مُجرَّبِ … يَرى كلَّ ما فيها - وحاشاك - فانيا

وما كنت ممّنْ أدركَ المُلكَ بالمُنى … ولكن بأيام أشَيْنَ النواصيا

وقوله يمدحه (١): [من الطويل]

إذا مُنِعَتْ منكَ السياسةُ نفسُها … فقِفْ وقفةً قُدَّامه تتعلّم

يضيقُ على مَنْ رَاءَه العذرُ أنْ يُرَى … ضَعيفَ المساعي أو ضعيفَ التكرُّم

وقوله (٢): [من الطويل]

وأخلاق كافورٍ إذا شئتُ مدحهُ … وإنْ لم أشأ تملي علي وأكتب

إذا تركَ الإنسانُ أهلًا وراءه … ويمّم كافورًا فما يتغرَّبُ

فتى يملأ الأفعال رأيًا وحكمةً … ونادرةً أيَّانَ يَرضى ويغضب

منها:

إذا طَلَبُوا جَدْوَاكَ أُعطوا وحُكموا … وإنْ طلبوا الفضل الذي فيك خُيبوا

ولو جاز أن يحووا عُلاك وهبتها … ولكنْ منَ الأشياء ما ليس يُوهَبُ

وأظلمُ أهل الظلم من بات حاسدًا … لمن بات في نعمائه يتقلب

سَلَلْتَ سيوفًا علَّمتْ كلَّ خاطب … على كلّ عُودٍ كيف يدعو ويخطب

ويُغنيك عمّا يَنْسُبُ الناس أنَّه … إليك تناهى المكرمات وتُنْسَبُ

وقوله (٣): [من الطويل]

عدوُّك مذموم بكل لسان … ولو كان من أعدائك القمران

واللهِ سِرٌّ في عُلاكَ وإنّما … كلامُ العِدا ضَرْبٌ من الهَذَيانِ

أيلتمس الأعداء بعد الذي رأت … قيام دليل أو وضوح بيان

رأت كلّ مَنْ يبغي لك الغَدْرَ يُبتلى … بِغَدْرِ حياة أو بِغَدْرِ زَمانِ

قض الله ا كافور أنّكَ أول … وليس بقاض أن يُرى لك ثاني

فمالك تختار القسي وإنما … عن السَّعْدِ يَرْمِي دونك الثقلان

ومالك تُعنى بالأسنّةِ والقنا … وَجَدُّك طعان بغير سنان

ولم تحمل السيف الطويل نجاده … وأنت غني عنه بالحَدَثانِ

وقوله (٤): [من الطويل]

---

(١) من قصيدة قوامها ٤١ بيتًا في ديوانه ٤٥٩ - ٤٦٢.
(٢) من قصيدة قوامها ٤٧ بيتًا في ديوانه ٤٦٦ - ٤٧٠.
(٣) من قصيدة قوامها ٢٧ بيتًا في ديوانه ٤٧٥ - ٤٧٧.
(٤) من قصيدة قوامها ٤٣ بيتًا في ديوانه ٤٧٨ - ٤٨١.