كتاب موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة

٦٥ - خزائن الدعوة إلى الله - القسم الثاني - ٩ - الخزانة التاسعة - ٧ - عقوبة ترك الدعوة إلى الله ﷿ - ج: 10 - ص: 466

والدعوة إلى الله هي توضيح الواضحات، وتذكير الناس بربهم، وتعريفهم بأسمائه وصفاته، وتعريفهم بعظمة ملكه وسلطانه، وتعريفهم بنعمه وإحسانه، وتعريفهم بدينه وشرعه، وتعريفهم بالوعد و والوعيد، والجنة والنار: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣)﴾ [فصلت: ٣٣].

فالعلماء وطلاب العلم يُفتون، ويُعَلِّمُون، ويُذَكِّرُون، والعامة يُذَكِّرُون: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١)﴾ [الغاشية: ٢١]

أما الفتوى والتعليم، فهو كالدواء، يقوم به العلماء فقط.

فمحاربة الجهل تكون بالتعليم والفتوى، ومحاربة الغفلة والنسيان تكون بالتذكير والوعظ، ومحاربة الكفر والشرك تكون بالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: ١١٠].

إن وجود الله ﷿ أظهر من كل شيء على الإطلاق، فهو أبين من كل بيَّن، فوجوده أظهر للبصائر من الشمس للأبصار، وأبين للعقول من كل ما تعقله وتقر بوجوده، ولهذا دعت الأنبياء والرسل أقوامهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، لا إلى الإقرار بوجوده، لأن وجوده سبحانه مركوز في الفطر والعقول: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (٣٠)﴾ [الروم: ٣٠].

وقال الله تعالى: ﴿قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ١٠].