كتاب موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة

٦٥ - خزائن الدعوة إلى الله - القسم الثالث - ٤ - الخزانة الرابعة - ج: 10 - ص: 561

والعبادة محدودة من صلاةٍ وصوم، وزكاةٍ وحجٍ، وذكرٍ ودعاء وغيرها، والعبودية مطلقة في كل مكانٍ وزمانٍ وحال، والعبودية لها بداية وليس لها نهاية، أما العبادة كالصلاة والصوم والذكر فلها بدايةٌ ونهاية.

والعبادة جسد، والعبودية روح، ولا قيمة للجسد بلا روح.

والعبادة وسيلة، والعبودية غاية، والعبادة غالبًا يراها الناس أما العبودية فلا يراها إلا الله لأنها حيثية.

والعبادة في الدنيا فقط، أما العبودية فتكون في الدنيا والآخرة حيث تنقطع العبادة، ويبدأ الثواب عليها.

ومن لم تثمر عباداته المنوعة عبوديةً لربه، فعباداته مردودة عليه.

وعلامات ذلك خصال النفاق، فترك الدين كفر، وترك جهد الدين يولد النفاق: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (١١٥)﴾ [النساء: ١١٥].