كتاب موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة

٦٥ - خزائن الدعوة إلى الله - القسم الرابع - ٩ - الخزانة التاسعة - ٥ - فقه الشورى - ج: 10 - ص: 757

وبالشورى والطاعة تكون حفاظة، فإذا اختل أحدهما رُفعت النصرة ونزلت المصيبة كما قال سبحانه: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (١٥٢)﴾ [آل عمران: ١٥٢].

وفي النفس البشرية نوعان من الشر: شر متأصل في النفس، وشر طارئ على النفس، وأكبر عدو للإنسان هو النفس، لذلك الذي طرد إبليس من الجنة نفسه، وفي الشورى التسليم والطاعة، وبذلك يموت هذان الشران.

والله ﷿ هو الرحمن الرحيم الذي خلق الخلق للرحمة والنعيم، لا للعذاب والشقاء، لأن رحمته سبحانه سبقت غضبه: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩)﴾ [هود: ١١٨ - ١١٩].

فالله خلق الخلق لرحمتهم، ولكن الناس أنفسهم يظلمون بمخالفة أمره، فمن خالف طريق رحمته صار إلى عذابه: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٣) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (١٤)﴾ [النساء: ١٣ - ١٤].