كتاب الذكر والتسبيح - ت إدريس

المقدمة - القسم الأول: ترجمة المؤلف - الفصل الثاني: دراسة جوانبه العلمية - المبحث الخامس: منزلته العلمية، وأقوال العلماء فيه - ص: 25

«السنن» (١)، و «العلم» (٢)، و «فضائل أزواج النبي ﷺ» (٣)، و «مسند شعبة» (٤)، و «الصيام» (٥)، و «الدعاء» (٦)، و «الذكر والتسبيح من السنن عن رسول الله ﷺ» - وهو كتابنا هذا -، و «الزكاة» (٧).

[المبحث الخامس: منزلته العلمية، وأقوال العلماء فيه]

قال وكيع القاضي: «وكان صلبًا عفيفًا، بلغ سنًّا عالية، وحُمِل عنه علم كثير من المسند وغيره».

أسند الخطيب عن إبراهيم بن محمد بن عرفة أنه قال: «وجلس في مسجد الجامع سنة ثلاثة وثمانين ومئتين (٢٨٣ هـ)، فأُحمِدَت مذاهبه، وحسن حكمه، واستقامت طريقته، وكثر الشاكر له».

وأسند عن أحمد بن كامل القاضي أنه قال: «وكان مصروفًا عن القضاء، وكان ضعيف الفقه غير مطعون عليه في الحديث ولم يغير شيبه».

---

(١) ذكره ابن نقطة، وابن عبد الهادي، والذهبي، وغيرهم.
(٢) ذكر الذهبي سماعه للكتاب في ترجمة المصنف، وذكر إسناده للكتاب العلائي في «إثارة الفوائد المجموعة» (١/ ٣٠٥)، والروداني في «صلة الخلف بموصول السلف» (ص ٢٩٩).
(٣) ذكره القاضي عياض في ترجمته.
(٤) ذكره القاضي عياض في ترجمته.
(٥) ذكره القاضي عياض في ترجمته، وذكره محمد بن أحمد المالكي في «تسمية ما ورد به الخطيب دمشق من الكتب» (ص ١٤٩)، وذكر ابن حجر إسناده للكتاب في «المعجم المفهرس» (ص ٦٧).
(٦) ذكره القاضي عياض في ترجمته، وذكره محمد بن أحمد المالكي في «تسمية ما ورد به الخطيب دمشق من الكتب» (ص ١٤٩)، وذكر إسناده للكتاب ابن حجر في «المعجم المفهرس» (ص ١٠٣)، والروداني في «صلة الخلف بموصول السلف» (ص ٢٣٣).
(٧) ذكره القاضي عياض في ترجمته، ومحمد المالكي في المصدر السابق، وذكر إسناده للكتاب ابن حجر في «المعجم المفهرس» (ص ٦٥)، والروداني في «صلة الخلف بموصول السلف» (ص ٢٥٩).