كتاب الذكر والتسبيح - ت إدريس

١ - باب ما روي في فضل ذكر الله تعالى والدعاء - ص: 64

٢٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِذا قَالَ الرَّجُلُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ» (١).

٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو ابْنُ دِينَارٍ - قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ -، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ مَرَّ بِسُوقٍ مِنْ هَذِهِ الأَسْوَاقِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ» (٢).

---

(١) لم أقف عليه عن ابن عمر من قوله، وإنما في المصادر أن ابن عمر يرويه عن أبيه، وعن النبي ﷺ دون ذكر عمر ﵁.
وقد أخرجه البيهقي في «الأسماء والصفات» (٢١٢) من طريق المصنف، ولكن عنده: أن سالم بن عبد الله يذكر عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ، ثم ذكر متن الحديث بالصيغة التي ستأتي في الرواية الآتية، ولا أدري هل هذا الجزء سقط من الإسناد، أم أنه في رواية البيهقي تداخل الإسناد في المتن الذي في الرواية الآتية، أم أن المصنف رواه هكذا.
وسيأتي الكلام عن الإسناد في التعليق على الرواية الآتية.
(٢) إسناده ضعيف جدًّا.
أخرجه الترمذي (٣٤٢٩)، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧)، وغيرهم من طريق حماد بن زيد نحوه.
قال أبو حاتم الرازي: «هذا حديث منكر جدًّا، لا يحتمل سالم هذا الحديث». «العلل» (٢٠٠٦). =