كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الزخرف - وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون - ج: 19 - ص: 636

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (٢٦)}

[قراءات]

٦٩٣٩٧ - عن عبد الله بن مسعود، أنّه قرأ: (إنَّنِي بَرِيءٌ مِّمّا تَعْبُدُونَ) بالياء (١). (١٣/ ١٩٨)

[تفسير الآية]

٦٩٣٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ إلّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإنَّهُ سَيَهْدِينِ}، قال: كايَدهم، كانوا يقولون: إنّ الله ربنا، {ولَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَن خَلَقَ السموات والأرض لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: ٢٥]، فلم يبرأ مِن ربِّه (٢). (١٣/ ١٩٩)

٦٩٣٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ قالَ إبْراهِيمُ لِأَبِيهِ} آزَر {وقَوْمِهِ إنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ} ثم استثنى الرَّبّ نفسه؛ لأنهم يعلمون أن الله ربهم، فقال: {إلّا الَّذِي فَطَرَنِي} (٣). (ز)

{إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧)}

٦٩٤٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {إلّا الَّذِي فَطَرَنِي}، قال: خَلقني (٤). (١٣/ ١٩٩)

٦٩٤٠١ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {إلّا الَّذِي فَطَرَنِي}، قال: خلقني (٥). (ز)

٦٩٤٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {إلّا الَّذِي فَطَرَنِي} يقول: خلقني، فإنِّي لا أتبرأ منه، {فَإنَّهُ سَيَهْدِينِ} لدينه (٦) [٥٨٥٢]. (ز)

---

[٥٨٥٢] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٤٢) أن فرقة قالت: قوله: {إلّا الَّذِي فَطَرَنِي} الاستثناء متصل، وكانوا يعرفون الله ويعظّمونه، إلا أنهم كانوا يشركون معه أصنامهم، فكأن إبراهيم قال لهم: أنا لا أوافقكم إلا على عبادة الله الفاطر. ثم ذكر قولًا آخر، فقال: «وقالت فرقة: الاستثناء منقطع، والمعنى: لكن الذي فطرني معبودي، وعلى هذا فلم يكونوا يعبدون الله لا قليلًا ولا كثيرًا».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى الفضل بن شاذان في كتاب القراءات بسنده.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الأعمش. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٣٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٥، وابن جرير ٢٠/ ٥٧٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٧٦.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٣.