كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الذاريات - وفي أموالهم حق - ج: 20 - ص: 568

[البقرة: ١٧٧] (١). (١٣/ ٦٧٨)

٧٢٥٣١ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وفِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ}، قال: سوى الزّكاة؛ يَصِلُ بها رَحِمًا، أو يَقْري بها ضيفًا، أو يُعين بها محرومًا (٢). (١٣/ ٦٧٤)

٧٢٥٣٢ - عن قَزَعة: أنّ رجلًا سأل ابن عمر عن قوله: (وفِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ معلوم) (٣)، قال: هي الزّكاة، وفي سوى ذلك حقوق (٤) [٦١٨٩]. (١٣/ ٦٧٦)

٧٢٥٣٣ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق الأعمش- قال: كانوا يرون في أموالهم حقًّا سوى الزّكاة (٥). (١٣/ ٦٧٤)

٧٢٥٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وفِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ}، قال: سوى الزّكاة (٦). (١٣/ ٦٧٤)

---

[٦١٨٩] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٦٨) نحو هذا القول عن منذر بن سعيد، وانتقده مستندًا لأحوال النزول فقال: «وقال منذر بن سعيد: هي الزّكاة المفروضة. وهذا ضعيف؛ لأن السورة مكية، وفرض الزّكاة بالمدينة».
_________
(١) أخرجه البيهقي في الكبرى ٤/ ١٤٢ (٧٢٤٢)، وأخرجه الترمذي ٢/ ١٩٧ - ١٩٨ (٦٦٥، ٦٦٦)، وابن ماجه ٣/ ٩ (١٧٨٩) كلاهما دون ذكر الآية.
وقال الترمذي: «هذا حديث إسناده ليس بذاك، وأبو حمزة ميمون الأعور يُضعّف، وروى بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله، وهذا أصح». وقال البيهقي في الكبرى ٤/ ١٤٢ (٧٢٤٢): «فهذا حديث يُعرف بأبي حمزة ميمون الأعور، كوفي، وقد جرّحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فمَن بعدهما مِن حفاظ الحديث». وقال الدارقطني في العلل ١٥/ ٣٧٦ (٤٠٨٤): «يرويه أبو حمزة ميمون عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكلاهما ضعيفان». وقال النووي في الخلاصة ٢/ ١٠٧٧ - ١٠٧٨ (٣٨٣٧): «حديث منكر». وقال المناوي في فيض القدير ٥/ ٣٧٥ (٧٦٤١): «قال النووي: ضعيف جدًّا. وقال ابن القطان: فيه أبو حمزة ميمون الأعور، ضعيف. وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث مضطرب المتن، والاضطراب موجب للضعف؛ وذلك لأنّ فاطمة روته عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: «إن في المال حقًّا سوى الزّكاة». فرواه عنها الترمذي هكذا، وروته بلفظ: «ليس في المال حق سوى الزّكاة». فرواه عنها ابن ماجه كذلك، وتعقّبه الشيخ زكريا: بأن شرط الاضطراب عدم إمكان الجمع، وهو ممكن بحمل الأول على المستحب، والثاني على الواجب. ومن العجب قول البيهقي: هذا خرجه أصحابنا في تعاليقهم، ولا أحفظ له إسنادًا».
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) ذكر محققو الدر أنه كذا في نُسَخه.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١٩٠ - ١٩١.
(٦) تفسير مجاهد ص ٦١٩، وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١٩١، ومن طريق منصور أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.