كَفَضْلِ الثَّرِيدِ (١) عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ" [راجع: ٣٧٧٠].
٥٤٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٢)، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ (٣)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ (٥)، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ، فَإِذَا قَضَى نُهْمَتَهُ (٦) مِنْ وَجْهِهِ (٧) (٨) فَلْيُعَجِّلْ (٩) إِلَى أَهْلِهِ" [راجع: ١٨٠٤].
"حَدَّثَنَا مَالِكٌ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ". "فَإِذَا قَضَى" في نـ: "فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ".
(١) هو طعام مركّب من الخبز واللحم والمرقة. ومرَّ الحديث (برقم: ٥٤١٩، و ٣٧٦٩، و ٣٧٧٠) وغير ذلك.
(٢) الفضل بن دكين، "ع" (١٤/ ٤٣١).
(٣) بضم السين وفتح الميم وشدة التحتية: مولى أبي بكر بن عبد الرحمن المخزومي، "قس" (١٢/ ٢١٧)، "ع" (١٤/ ٤٣١).
(٤) ذكوان السمان، "ك" (٢٠/ ٥٠).
(٥) لأن فيه مفارقة الأحباب، "قس" (١٢/ ٢١٧).
(٦) حاجته، "ع" (٧/ ٤٤٢)، بتثليث النون: بلوغ الهمة في الشيء، "ك" (٢٠/ ٥٠).
(٧) أي: من جهة سفره، "ك" (٢٠/ ٥٠)، "ع" (١٤/ ٣١).
(٨) الجار والمجرور متعلق بـ "قضى" أي: حصل مقصوده من وجهه الذي توجه إليه، "قس" (١٢/ ٢١٨).
(٩) قوله: (فليعجل) بضم التحتية وكسر الجيم مشددة، قال الخطابي: فيه الترغيب في الإقامة؛ لما في السفر من فوات الجمعة والجماعات والحقوق الواجبة للأهل والقرابات، "قسطلاني" (١٢/ ٢١٨)، ومرَّ الحديث (برقم: ٣٠٠١) في "الجهاد".
