نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالإِسْتَبْرَقِ (١)، وَعَنِ الْقَسِّيِّ (٢)، وَالْمِيثَرَةِ، وَأَمَرَنَا (٣) أَنْ نَتَّبعَ الْجَنَائِزَ، وَنَعُودَ الْمَرِيضَ، وَنُفْشِيَ السَّلَامَ (٤). [راجع: ١٢٣٩].
٥ - بَابُ عِيَادَةِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ
٥٦٥١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ (٧): سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (٨) يَقُولُ: مَرِضْتُ (٩) مَرَضاً، فَأَتَانِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يعُودُنِي وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَوَجَدَانِي
(١) الإستبرق: ما غلظ من الحرير، والديباج: ما رق، "مجمع" (١/ ٧٤).
(٢) قوله: (القسي) ثوب منسوب إلى قرية يقال لها: قَسّ - بفتح القاف وشدة المهملة -، و "الميثرة" بكسر الميم من الوثارة بالمثلثة والراء، وهي اللين، مفرد المياثر، وهي جلود السباع، وقيل: وطاء كانت النساء تصنعه لأزواجهن على السروج وأكثرها من الحرير، "ك" (٢٠/ ١٨١). ومضى الحديث (برقم: ٥٦٣٥).
(٣) اقتصر على ثلاثة، "ع" (١٤/ ٦٤٥).
(٤) والأربعة الباقية: تشميت العاطس، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار المقسم، "ك" (٢٠/ ١٨١).
