كتاب إيضاح شواهد الإيضاح

(١٩١) - الشاهد فيه - ج: 2 - ص: 645

والمهدي، فإنما دخلت الألف واللام فيها، على تنزيل أنها صفات جارية على موصوفين.

وهذا يعني الخليل، بقوله: "جعلوه الشيء بعينه".

فإن لم ينزل هذا التنزيل، لم يلحقوه الألف واللام، فقالوا: حارث وعباس وقاسم، وعل كلا المذهبين جاء ذلك في كلامهم، قال الفرزدق:

فقعَّدهم أعراق حذلمَ بعدما ... رجا الهتمُ إدراكَ العلى والمكارمِ

وقال:

ثلاثُ مئينَ للملوكِ وفى بها ... ردائي وجلَّتْ عن وجوهِ الأهاتمِ

فجعله مرةً بمنزلة أضحاة وأضاح، ومرة بمنزلة أحمر وحمر.

وجمع الأعشى بين الأمرين في بيت واحد، وذلك قوله:

أتاني وعيدُ الخوصِ منْ آل جعفرٍ ... فيا عبدَ عمروٍ لو نهيتَ الأحاوصا

وأنشد الأصمعي: