كتاب المحكم والمحيط الأعظم

حرف القاف - القاف والطاء والياء - ج: 6 - ص: 491

الْقَاف والطاء وَالْيَاء

القطى: دَاء يَأْخُذ فِي الْعَجز، عَن كرَاع.

وتقطعت الدَّلْو: خرجت من الْبِئْر قَلِيلا قَلِيلا، عَن ثَعْلَب، وانشد:

قد انْزعْ الدَّلْو تقطى فِي المرس ... توزغ من ملْء كإيزاغ الْفرس

والقطيات: لُغَة فِي القطوات.

وقطيات: مَوضِع.

الْقَاف وَالدَّال وَالْيَاء

القادية، من النَّاس: أول مَا يطْرَأ عَلَيْك.

وَقد قدت قدياً.

وَقيل: قدت قادية: إِذا أَتَى قوم قد اقحموا من الْبَادِيَة.

وتقدى بِهِ بعيره: أسْرع.

والقدية: الْهَدِيَّة.

وَهُوَ مني قدى رمح: أَي قدره، كَأَنَّهُ مقلوب من: " قيد ".

[مقلوبه: (ق ي د)]

الْقَيْد، مَعْرُوف. وَالْجمع: أقياد، وقيود.

وَقد قَيده.

وفس قيد الاوابد: أَي أَنه لسرعته كَأَنَّهُ يُقيد الأوابد، وَهِي الْحمر الوحشية بلحاقها، قَالَ سِيبَوَيْهٍ هُوَ نكرَة وَإِن كَانَ بِلَفْظ الْمعرفَة، وَأنْشد قَول امْرِئ الْقَيْس:

بمنجرد قيد الأوابد لاحه ... طراد لهوادي كل شأو مغرب

قَالَ ابْن جني: أَصله: تَقْيِيد الأوابد، ثمَّ حذف زيادتيه، فجَاء على الْفِعْل، وَإِن شِئْت قلت: وصف بالجوهر لما فِيهِ من معنى الْفِعْل، نَحْو قَوْله: