كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٩ - تراجم الحكماء والفلاسفة - أطباء العرب ممن كانوا في أول ظهور الإسلام ومن بعدهم - ٥٢ - الحارث بن كلدة الثقفي - ج: 9 - ص: 307

ضرر. لأفضله أمرؤه، وأرقّه أصفاه، ومن عظام أنهار البارد الزلال، لا يختلط بماء الآجام (١)، والآكام، ينزل من صرادح (٢) المسطان، ويتسلسل عن الرضراض (٣) وعظام الحصبا في الإيفاع (٤).

قال: فما طعمه؟.

قال: لا يوصف له طعم، إلا أنه مشتق من الحياة.

قال: فما لونه؟.

قال: اشتبه على الأبصار لونه، لأنه يجلو كل لون يكون فيه.

قال: فأخبرني عن أصل الإنسان ما هو؟.

قال: أصله من حيث شرب الماء، يعني رأسه.

قال: فما هذا النور الذي في العينين؟.

قال: مركّب من ثلاثة أشياء؛ فالبياض شحم، والسواد: ماء، والنظر: ريح.

قال: فعلى كم جبلّ (٥) وطبع هذا البدن؟.

قال: على أربعة طبائع؛ المرة السوداء: وهي باردة يابسة. والمرّة الصفراء: وهي حارّة يابسة. والدّم: وهو حارّ رطب. والبلغم: وهو بارد رطب.

---

(١): الآجام: جمع أجمة، محرّكة: الشّجر الكثير الملتفّ وتجمع أيضا على: أجم، وآجام وإجام وأجمات.
(٢): الصّرادح: واحدتها صردحة، وهي الصحراء التي لا شجر بها ولا نبت، وهي غلظ من الأرض، وهي مستوية.
(٣): الرّضراض: الحصى، أو صغارها.
(٤): أي ما دقّ من الحصا.
(٥): الجبلة: الخلقة.