كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٩ - تراجم الحكماء والفلاسفة - أطباء العرب ممن كانوا في أول ظهور الإسلام ومن بعدهم - ٥٣ - النضر بن الحارث بن كلدة - ج: 9 - ص: 315

طبيب أثرت به تلك البلاد المقفرة، وأثّر بطبّه في أمزجة تلك الحمر المستنفرة (١). تبع طريق أبيه، وأضاف إلى تالد (٢) والده ظريف تأتّيه، ودرب العلاج حتى كاد يبرئ الأكمه (٣)، وكان يعرف بضياء الحس، ودرس الحكمه.

ولم ينفعه من جهة الأمومة الشريفة النبوية قربه، ولم يمنعه وقد قضى عليه بالبعد ربّه قتل بسيف النبوة صبرا، وعجّل له مثوى في جهنّم يسمّى قبرا.

قال ابن أبي أصيبعة (٤): "كان النضر قد سافر البلاد كأبيه، واجتمع مع الأفاضل والعلماء بمكة وغيرها، وعاشر الأحبار والكهنة، واشتغل، وحصّل من العلوم القديمة أشياء جليلة القدر، واطّلع على علوم الفلسفة، وأجزاء الحكمة، وتعلّم من أبيه أيضا ما كان تعلّمه من الطب وغيره.

وكان النضر يؤاتي أبا سفيان في عداوة النبي ﵌ لكونه كان ثقفيا، كما قال رسول الله ﵌: " قريش والأنصار حليفان، وبنو أمية وثقيف حليفان " (٥).

وكان النضر كثير الأذى والحسد للنبي ﵌ ويتكلم فيه بأشياء كثيرة، كما يحطّ من قدره عند أهل مكّة، ويبطل ما أتى به

---

= ٢٥٥، والبيان والتبيين تحقيق محمد عبد السلام هارون ٤/ ٤٣ - ٤٤، ونهاية الأرب للنويري ١٦/ ٢١٩ - ٢٢٠، ور ٢٧١ والمحبّر ١٦٠ - ١٦١، والجمحي ٢١٣ - ٢١٤، وانظر ترجمة" قتيلة "في الإصابة - كتاب النساء - رقم ٨٨٩.
(١): أي حمر وحشية فرّت من رماتها.
(٢): التالد: القديم من كل شيء.
(٣): الأكمه: الكمه: العمى. وقد كمه. وقد كمه يكمه فهو أكمه، إذا عمي. وقيل: هو الذي يولد أعمى.
(٤): عيون الأنباء ١٦٧.
(٥): لم أجد حديثا بهذا اللفظ فيما لدي من مصادر.