"لولا فلان لم يكن كذا" وقال ابن قتيبة: "يقولون هذا بشفاعة آلهتنا" وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي
لولا فلان لم يكن كذا١ وقال ابن قتيبة٢٣ يقولون٤ هذا بشفاعة آلهتنا٥ وقال أبو العباس} ابن تيمية {بعد حديث زيد بن خالد الذي
_________
١ [١٤ ث] "تفسير الطبري": (٨/ ١٤/ ١٥٨) بلفظ: (إنكارهم إياها أن يقول الرجل لولا فلان ما كان كذا وكذا ولولا فلان ما أحببت كذا وكذا) ."تفسير البغوي": (٣/ ٨٠) , وقد نسب القول إلى عوف بن عبد الله ولعله تصحيف."تفسير ابن الجوزي": (٤/ ٤٧٩) . انظر بقية تخريج الأثر في الملحق.
٢ في المؤلفات: (قتيبة) بدون (ابن) , وهو خلاف النسخ المخطوطة, وقد جاء مصححا في"تيسير العزيز الحميد"وترجم له.
٣ هو: عبد الله بن مسلم بن قتيبة -أبو محمد- الدينوري, علامة كبير نزل بغداد وصنف وجمع وبعد صيته, حدث عن إسحاق بن راهويه وأبو حاتم السجستاني, قال الخطيب: كان ثقة دينا فاضلا من كتبه كتاب"الرد على من يقول بخلق القرآن", قال البيهقي عنه: كان يرى -رأي الكرامية- ونقل عن الدارقطني بغير سند أنه قال: كان ابن قتيبة يميل إلى التشبيه, قال الذهبي: وهذا لا يصح وإن صح فسحقا له فما في الدين محاباة. أقول: وقد كتب الشيخ الدكتور علي بن نفيع العلياني عن عقيدة ابن قتيبة فمن أراد معرفة عقيدته فليراجع ذلك, توفي سنة ٢٧٦ هـ. انظر ترجمته في:"سير أعلام النبلاء": (١٣/ ٢٩٦- ٣٠٢) ,"شذرات الذهب": (٢/ ١٦٩- ١٧٠) ,"تاريخ بغداد": (١٠/ ١٧٠) .
٤ قوله: (لولا فلان لم يكن كذا, وقال ابن قتيبة يقولون) سقط من"ر".
٥"تفسير ابن الجوزي": (٤/ ٤٧٩) , وقد نسبه إلى ابن قتيبة وابن السائب والفراء. و"تفسير البغوي": (٣/ ٨٠) , وقد نسبه إلى الكلبي.
