كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة البقرة - قوله: " حق تلاوته " - ص: 179

قوله: (هُودا) : جمع: هائد.

قوله: (قل هَاتُوا) : فعل معتل اللام.

تقول في الماضي: هاتى يهاتى مهاتاة.

كـ: رامى يرامى مراماة، وأصله: هاتيوا وتقول للرجل: هات، مثل: رام، وللمرأة: هاتى.

قوله: (كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ) : أي: مثل ذلك.

قوله: (أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) :

يجوز أن يكون في موضع نصب بدلا من " مساجد " بدل اشتمال، أو مفعول له. أي: كراهية أن يذكر.

قوله: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ".

هما موضع الشروق والغروب.

قوله: (تُولوَا) : مجزوم بـ " أيْنَ "، و (أيْنَ " منصوب بهذا الفعل.

قوله: (بَدِيعُ "، بمعنى: مبدع.

قوله: (كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) :

قد ذكر ذلك عند قوله: (كذلك. . .) الأولى.

قوله: (يَتْلُونَهُ) : حال مقدرة؛ لأنهم لم يكونوا وقت إتيانه تالين له.

قوله: (حَق تلاَوَتِهِ) :

" حق) : منصوب على المصدر؛ لأنها صفة للتلاوة في الأصل؛ لأن التقدير: تلاوة حقا، وإذا قدم وصف المصدر، وأضيف إلى المصدر، انتصب نصب المصدر.