كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

سورة البقرة - ص: 164

[سورة البقرة]

[قوله: (الم) :]

موضعها جر؛ على القسم، وحرف القسم محذوف، وبقى

عمله، بعد الحذف؛ لأف مراد، فهو كاللفوظ به،، كما قالوا: (اللهِ لَتَفْعَلَنَّ " في لغة، مَنْ جرّ ".

وقيل: موضعها نصب، على تقدير حذف القسم، كما تقول: (اللهَ لأفْعَلَنَّ ".

أو الناصب فعل محذوف تقديره: (التزمت اللهَ، أي: اليمين، بالله.

وقيل: على أنه مفعول به تقديره: (اتلُ آلم "،.

قوله: (ذلكَ "؛ اسم إشارة؛ " ذا) : الاسم، والألف من جملة الاسم.

وقال الكوفيون: الذال وحدها هي الاسم، والألف زائدة؛ لتكثير

الكلمة.

ويجوز أن يكون " الم " مبتدأ. و (ذلك) : خبره.

و" الكتاب) : صفة اسم الإشارة، أو عطف بيان.

قوله: (لا رَيبَ فيهِ) : الجملة حالية، أي: ذلك الكتاب حقٍّا و (فيه) :

خبر " لا ".

قوله: (هُدًى) : مصدر في موضع الحال، أي في حال كونه هاديا، وألف " هدى " منقلبة عن ياء لقولهم: هديت، والهدي.

قوله: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ) : صفة " للمتقين "

وأصل " يُؤْمِنُونَ " يُأَأمنون - بهمزتين - والماضي منه: آمن، وأصله: أأمن، ووزنه: