وقال ابن المديني: مجهول (١). وذكره ابن حبان في الثقات (٢). وقال النسائي: ثقة. قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، ويحتمل أن يكون الذي بعده (٣).
[١٤٧٩] (تمييز) حفص بن حميد المروزي، الأكَّافي (٤)، العابد.
روى عن: إبراهيم بن أدهم، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش، وفضيل بن عياض وغيرهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، والحكم بن المبارك، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وإبراهيم بن شماس، وأحمد بن جميل المروزي. ذكره ابن حبان في الثقات (٥).
• حفص بن أبي داود: هو ابن سليمان، قال ابن عدي: كذا تسميته
أبو الربيع الزهراني لضعفه (٦).
[١٤٨٠] (ت عس ق) حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر البزاز الكوفي القارئ، ويقال له: الغاضري، ويعرف بحُفيص، وقيل اسم جده المغيرة، وهو حفص بن أبي داود.
قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان ابن امرأته، وروى عنه.
(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧١).(٢) "الثقات" (٦/ ١٩٦).(٣) انظر: "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٢٢٦).(٤) بفتح الألف والكاف المشددة، نسبة إلى من يعمل أكاف البهائم ولعل واحدًا من أجداد المنتسب كان يعمل هذا العمل "الأنساب" (للسمعاني ١/ ٣٣٧).(٥) "الثقات" (٨/ ١٩٨)(٦) "الكامل" (٤/ ٦١).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.