وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (١): ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا (٢) وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (٣)﴾ (٤). وَقَالَ (٥): ﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ (٦).
قَالَتْ عَائِشَةُ وَأَبُو سَعِيدٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ ﵃: وَ (٧) كَانَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغَارِ.
• [٣٦٤٣] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ ﵁ مِنْ عَازِب رَحْلًا (٨) بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَازِبٍ: مُرِ الْبَرَاءَ فَلْيَحْمِلْ إِلَيَّ رَحْلِي، فَقَالَ عَازِبٌ: لَا حَتَّى تُحَدِّثَنَا كَيْفَ صَنَعْتَ أَنْتَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ وَالْمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ؟ قَالَ: ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ فَأَحْيَيْنَا، أَوْ سَرَيْنَا (٩) لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى أَظْهَرْنَا (١٠)،
(١) "﷿": عليه صح، ورقم له لأبي ذر.(٢) كذا بالوجهين معًا، فقرأ شعبة عن عاصم بضم الراء، والباقون بكسرها. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٣٨).(٣) قوله: ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ﴾ إلى قول: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾. ليس عند أبي ذر، وبدلا منه عنده وعليه صح: "الآية".(٤) [الحشر: ٨].(٥) بعده لأبي ذر وعليه صح: "اللَّه".(٦) [التوبة: ٤٠]. قوله: "إلى قوله ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ ". ليس عند أبي ذر، وبدلًا منه عنده: "الآية".(٧) الواو ملحقة في اليونينية.(٨) رحلا: ما يوضع على ظهر البعير تحت الراكب. (انظر: هدي الساري) (ص ١٢٢).(٩) سرينا: سرنا ليلا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سرا).(١٠) لأبي ذر عن الكشميهني: "ظَهَرنا".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.