كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨٠ - كتاب الأيمان والنذور - ٢ - باب كيف كانت يمين النبي ﷺ؟ - ج: 8 - ص: 364

فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ، حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ (١) إِبْطَيْهِ.

قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَلُوهُ.

• [٦٦٤٤] حدثني (٢) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، هُوَ: ابْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا".

• [٦٦٤٥] حدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ (٣) فِي ظِلِّ (٣) الْكَعْبَةِ (٤): "هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ"، قُلْتُ: مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ (٥) مَا شَأْنِي، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا".

---

(١) عفرة: الْعُفْرَةُ: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عَفَر الأرض، وهو وَجْهُهَا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عفر).
* [٦٦٤٣] [التحفة: خ م د ١١٨٩٥]
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثنا".
* [٦٦٤٤] [التحفة: خ ١٤٧٩٩]
(٣) عليه صح.
(٤) عليه صح. وقوله: "وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ" هكذا في جميع الفروع التي بأيدينا مكتوبا على "يَقُولُ" لفظ: "يؤخر"، وعلى "فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ" لفظ: "يقدّم"؛ تبعًا لليونينية، قال القسطلاني: "وفي نسخة: وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ يَقُولُ". اهـ.
(٥) قوله: "أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ" لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وللأصيلي: "أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا".
* [٦٦٤٥] [التحفة: خ م ت س ق ١١٩٨١]