الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب الأفعال - ج: 4 - ص: 92

كَبَيْتُ الجَزُورَ (١): صَرَعْتُهَا لِعَقْرٍ أَوْ نَحْرٍ.

قَوْلُهُ: "أَبَعْتُ الخَيْلَ" (٢).

ر: "يُقَالُ: بَاعَ الرَّجُلُ فَرَسُهُ وَأَبَاعَهُ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ. ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو عبيدة (٣). وَقَالَ النَّحَوِيُّونَ: أَبَعْتُهُ: عَرَّضْتُهُ لِلْبَيْعِ وَأَنْشَدُوا: (كامل)

وَرَضِيتُ آلَاءَ الكُمَيْتِ فَمَنْ يَبِعْ … فَرَسًا فَلَيْسَ جَوَادُنَا بِمُبَاعٍ (٤)

قَالُوا: مَعْنَاهُ لَيْسَ بِمُعَرَّضٍ لِلْبَيعِ" (٥).

وَمَعْنَى "آلَاءِ الكُمَيْتِ": نِعَمُهُ. جَعَلَ نَجَاءَهُ بِهِ مِنَ المَهَالِكِ نِعَمًا.

د: "العِرْضَانُ (٦): جَمْعُ عَرُوضٍ مِنْ أَوْلَادِ المَعْزِ" (٧).

قَوْلُهُ: "طَعَنَهُ فَأَرْمَاهُ" (٨).

د: "وَيُقَالُ أَيْضًا: رَمَى عَلَى السِّتِّينَ وَأَرْمَى: إِذَا زَادَ عَلَيْهَا فِي السِّنِّ" (٩).

قَوْلُهُ: "وَقَالَ الفَرَّاءُ: أَبْغِي خَادِمًا" (١٠).

أَبُو عَلِيٍّ: "بَغَيْتُ الحَاجَةُ أَبْغِيهَا بُغَاءً: إِذَا طَلَبْتَهَا، وَأَبْغَيْتُ الرَّجُلَ: إِذَا أَعَنْتَهُ عَلَى بُغَائِهَا" (١١).

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٦٢.
(٢) أدب الكتّاب: ٣٦٢.
(٣) التهذيب: ٣/ ٢٣٦. اللسان: (بيع).
(٤) البيت للأجدع بن مالك الهمذاني في الإصلاح ٢٣٥؛ الجمهرة: ٣/ ٤٣٦. وبدون نسبة في فعلت وأفعلت للزجاج: ٧؛ أمالي الزجاجي: ١٥٣؛ مقاييس اللغة: ١/ ٣٢٧؛ الأصمعيات: ٦٩ وصدره فيه:
(نقفو الجياد من البيوت ومن يبع)
(٥) الزجاج في فعلت وأفعلت: ٧.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٦٢ يقول: "أعرضت العرضان أمسكتها للبيع: وعرضتها: ساومت بها".
(٧) التهذيب: ١/ ٤٥٤.
(٨) أدب الكتّاب: ٣٦٢ - ٣٦٣. وطعنه فأرماه.
(٩) فعلت وأفعلت: ٤٠.
(١٠) أدب الكتّاب: ٣٦٣.
(١١) لعله في كتابه: "فعلت وأفعلت". والكلام في التهذيب: ٨/ ٢٠٩.