الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب ما يكون مهموزا بمعنى وغير مهموز بمعنى آخر - ج: 4 - ص: 94

بَابُ مَا يَكُونُ مَهْمُوزًا بِمَعْنًى وَغَيْر مَهْمُوزٍ بِمَعْنًى آخَرَ

د: "قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: "قَالَ الأَصْمَعِيُّ: "تَقُولُ العَرَبُ: "عَبَأْتُ المَتَاعَ وَكُلَّ شَيْءٍ، وَعَبّأتُ الجَيْش (١) بِتَخْفِيفِ البَاءِ وَبِالهَمْزِ" (٢).

قَالَ أَبُو حَاتِم: "وَكَانَ الأَخْفَشُ يَقُولُ: عَبَّيْتُ الجَيْشُ بِتَشْدِيدِ البَاءِ وَاليَاءِ غَيْرِ مَهْمُوزٍ" (٣). وَأَنْشَدَ الفَرَّاءُ فِي عَبَأْتُ الطِّيبَ (٤) خَفِيفَةً: (وافر)

كَأَنَّ بِنَحْرِهِ وَبِعَارِضَيْهِ … عبيرًا بَاتَ تَعْبُؤُهُ عَرُوسُ (٥)

قَالَ: "وَرُبَّمَا قَالُوا: عَبَاتُ الجَيْسَ خَفِيفَةً وَكَذَلِكَ قَالَ ابن الأَعْرَابِيِّ وَأَبُو زَيْدٍ (٦).

ع: "بَارَأَتُ الكَرِيَّ: فَاسَخْتُهُ. وَكَذَلِكَ بَارَأَتُ شَرِيكِي وَامْرَأَتِي مُبَارَأَةً، أَي: فَارَقْتُهُمَا. وَيُبَارِي الرِّيحَ: "يُعَارِضُهَا بِكَرَمِهِ. وَبَارَى فُلَانٌ فلانًا: فَعَلَ مِثْلَ ما فَعَلَ. وَاسْتِبْرَاءُ الجَارِيَةِ (٧): "تَرْكُهَا حَتَّى تَحِيضَ" (٨).

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٦٣.
(٢) الصحاح: (عبأ).
(٣) كلام الأخفش في أدب الكتّاب: ٣٦٣.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٦٣.
(٥) البيت لأبي زبيد الطائي. ديوانه: ٦٣٤. ويروى في المعاني الكبير: ١/ ٢٤٥؛ والجمهرة: ٣/ ٢٠٨ (بمنكبيه)؛ المقاييس: ٤/ ٢١٦؛ التنبيه والإيضاح: ١/ ٢٣ (بصدره وبمنكبيه)؛ الجامع لأحكام القرآن: ١٣/ ٨٤ (بصدره وبجانبيه)؛ تاريخ ابن عساكر: ٤/ ١٠٩؛ طبقات ابن سلام: ٢/ ٦٠٢ (بنحره وبساعديه).
(٦) الفصيح: ٢٨. اللسان التاج: " (عبأ).
(٧) أدب الكتّاب: ٣٦٤.
(٨) الإصلاح: ١٥٥ - ١٥٢؛ تهذيب الإصلاح: ٣٧٢؛ التهذيب: ١/ ٣٦، ١٥/ ٢٧١.