الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - ما جاء محركا والعامة تسكنه - ج: 4 - ص: 146

"فُعْلَةٍ" سَاكِنَةَ العَيْنِ، كَرَجُلٍ لُعْنَةٍ وَضُحْكَةٍ، وَإِنَّمَا يَتَّجِهُ هَذَا القِياسُ إِذَا تَعَاوَرَ البِنَاءَانِ الوَاحِدَ، كَرَجُلٍ لُعَنَةٍ: يَلْعَنَ النَّاسَ، وَلُعْنَةٍ: يَلْعَنُونَهُ، فَإِذَا انْفَرَدَ بأَحَدِهِمَا رَجَعَ إِلَى السَّمَاعِ، وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ فِي "رَدِّ الإِصْلَاحِ" وَوَافَقْنَاهُ عَلَيْهِ.

ع: وَأَمَّا التُّحْفَةُ (١) فَقَدْ حُكِيَ فِيهَا التَّخْفِيفُ، وَقَالَ قَاسِمُ بْنُ ثَابِتٍ: "التَّاءُ فِيهَا بَدَلٌ مِنْ وَاوٍ، إِلَّا أَنَّهَا تَلْزَمُ فِي تَصْرِيفِ الفِعْلِ كُلِّهِ إِلَّا فِي قَوْلِهِمْ: يَتَفَعَّلُ، كَقَوْلِكَ: يَتَفَكَّهُ، فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: يَتَوَفَّفُ كَأَنَّهُ مِنَ الوَحْفِ مِنَ النَّبَاتِ، وَهُوَ الرَّيَّانُ. وَالتُّحْفَةُ: طُرَفَ الفَوَاكِهِ" مِنَ "الدَّلَائِلِ" (٢).

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ فِي "رَدِّ الإِصْلَاحِ": "إِنَّمَا الاسْمُ مِنَ التَّجَشُّئِ: الجُشَاءُ (٣)، وَأَنْكَرَ الجُشَاةَ وَالجُشْأَةَ، وَقَالَ: إِنَّمَا الجُشْأَةُ مُخَفَّفَةٌ، هُبُوبُ الرِّيحِ فِي وَقْتِ السَّحَرِ. قَالَ:

فِي جُشْأَةٍ مِنَ جُشَاءَاتِ الفَجْرِ (٤) " (٥)

ط: "وَقَالَ: "تَجَشَّأْتُ جُشَاءَةً" (٦) وَقَدْ حَكَى يَعْقُوبُ: "جُشْأَةً، بِسُكُونِ الشِّيْنِ" فِي "الإِصْلَاحِ" (٧) " (٨).

"وَالمَعْرُوفُ: نُخْبَةٌ (٩) بِسكُونِ الخَاءِ، لَا مَا قَالَ" (١٠).

وَأَمَّا التُّخْمَةُ (١١) بِفَتْحِ الخَاءِ فَهِيَ نَادِرَةٌ، لأَنَّ "فُعَلَةً" مِنْ صِفَاتِ الفَاعلِ.

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٨٢.
(٢) الدلائل: م/ ٣ الورقة/ ١٩٨.
(٣) أدب الكتاب: ٣٨٢.
(٤) الرجز في التنبيهات: ٢٨٦. اللسان (جشأ) بدون نسبة.
(٥) التنبيهات: ٢٨٦.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٨٢.
(٧) الإصلاح: ١٤٩.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ١٨٩.
(٩) أدب الكتّاب: ٣٨٢.
(١٠) الاقتضاب: ٢/ ١٨٩.
(١١) أدب الكتّاب: ٣٨٢.